Par Oumar Moctar Alansary
Dans une époque où les événements se précipitent et où les réseaux sociaux envahissent les esprits à la vitesse de l’éclair, surgissent des récits qui semblent tout droit sortis de l’imaginaire, mais qui portent en eux des enseignements profonds sur la nature de la foi humaine et la raison éclairée.
Parmi ces histoires figure celle du jeune Ghanéen Ebo Noah, qui affirmait, en août 2025 – au cœur de la saison des pluies abondantes au Ghana –, avoir reçu une révélation divine annonçant un déluge mondial commençant le 25 décembre.
Imitant fidèlement le récit du prophète Noé (paix sur lui), il alerta le monde d’une catastrophe imminente.
Ce qui débuta comme un contenu sensationnel sur TikTok se transforma en phénomène viral, attirant des milliers de personnes, avant de s’achever en un échec retentissant et un vaste débat public.
Cette affaire n’est pas un simple fait divers ; elle constitue un miroir limpide reflétant l’équilibre délicat entre la raison et la foi, et un rappel poignant que la disposition innée à la religion, ancrée dans les âmes, requiert une guidance authentique pour ne pas dévier vers l’erreur.
Du point de vue logique et rationnel, le récit apparaît avec une clarté évidente :Ebo Noah, auparavant créateur de contenus humoristiques diffusant des sketches comiques sur les plateformes numériques, publia en août 2025 une vidéo avertissant d’un déluge imminent.
Exploitant les pluies torrentielles saisonnières au Ghana pour renforcer la crédibilité de son message, il récolta des millions de vues et un engouement considérable.
Le public, avide de sensations fortes ou saisi par une crainte religieuse, entra en scène : certains crurent fermement à ses dires, vendirent leurs biens et se rendirent au Ghana dans l’espoir de trouver refuge à bord de ses embarcations en bois.
Ebo Noah sut habilement tirer profit de la situation en ouvrant des collectes de dons volontaires, sans contrainte ni vente de places, ce qui lui conféra une protection juridique contre toute accusation d’escroquerie.
Les autorités ghanéennes l’arrêtèrent brièvement pour semer la panique, mais le relâchèrent rapidement faute de preuves criminelles directes.Le 25 décembre venu, aucun déluge ne se produisit.
Ebo Noah annonça alors un « report » de la catastrophe, attribué à ses prières, avant d’apparaître lors d’un grand concert musical, acclamé par la foule, au volant d’une luxueuse Mercedes-Benz neuve. Cela suscita des soupçons d’utilisation personnelle des dons recueillis.
Devant les autorités, il justifia son discours par une référence coranique détournée : « Je n’avais sur vous aucun pouvoir, si ce n’est que je vous ai appelés et vous m’avez répondu » (Sourate Ibrahim, verset 22), rejetant habilement la responsabilité sur les victimes elles-mêmes.
Son imitation de l’histoire de Noé (paix sur lui) était littérale : construction d’arches en bois, avertissement d’un déluge, appel à la salvation auprès de lui. Mais sans innovation, il reprit simplement l’ancien récit pour générer un contenu viral, illustrant comment l’excitation numérique peut transformer une plaisanterie en phénomène affectant les vies et les fortunes des gens.
C’est ici que réside la dimension la plus profonde : la religiosité est une disposition innée profondément enracinée dans les âmes humaines, comme l’affirme Dieu le Très-Haut : « La fitra d’Allah selon laquelle Il a créé les hommes » (Sourate Ar-Roum, verset 30).
Si l’être humain ne trouve pas la vérité qui nourrit cette disposition, il se tourne vers le faux, cherchant un sens dans de fausses prophéties ou des excitations éphémères.
Ceux qui, choqués par l’affaire Ebo Noah, ont perdu leurs biens ou se sont sentis trompés, risquent de basculer vers l’athéisme ou le rejet total de la religion – surtout s’ils ont connu l’amertume de croyances altérées ou abrogées.
Cela rappelle certaines expériences négatives qui, en Occident ou dans le monde arabe, ont conduit à prôner la séparation de la religion et de l’État, en généralisant des épreuves particulières à l’ensemble de la foi.
Le remède n’est toutefois pas dans l’athéisme, mais dans le retour à la foi authentique : la prophétie de Muhammad (paix et salut sur lui), sceau des prophètes et messagers, qui a parachevé le message et harmonisé foi et raison, religion et vie quotidienne.
L’islam est une version complète et universelle : universelle géographiquement et ethniquement, transcendant les frontières tribales ; universelle intellectuellement, conciliant science et foi ; universelle politiquement, unissant religion et État dans un système de justice qui édifie la civilisation sans la détruire.
Enfin, cette affaire nous invite à la compassion envers ses victimes : ces personnes venues du Liberia, du Bénin ou du Ghana, qui ont vendu tout ce qu’elles possédaient dans l’espoir d’une salvation, pour se retrouver dupées et abandonnées.La solution véritable pour elles – et pour tout chercheur de vérité – réside dans le suivi du sceau des envoyés, Muhammad (paix et salut sur lui), qui mit en garde contre les imposteurs et les charlatans.
C’est là que s’impose notre devoir en tant que musulmans : que les organisations islamiques internationales et caritatives tendent la main, manifestant les vertus matérielles de l’islam par l’aide humanitaire et le développement, et ses vertus spirituelles par l’appel au tawhid pur et à une rationalité fondée sur la foi.
L’islam n’est pas une excitation passagère, mais une lumière guidant vers la sérénité en ce monde et le salut dans l’au-delà.
Par cette harmonie entre la raison qui démasque le mensonge et la foi qui nourrit la fitra, nous traversons les épreuves et bâtissons une communauté forte, immunisée contre les impostures numériques et psychologiques.
Qu’Allah soit le Garant du succès.
